قديم 09-21-2019, 05:24 AM
  #1
عضو جديد
 الصورة الرمزية بسبوسة
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 8
بسبوسة is on a distinguished road
افتراضي حكم وأمثال شعبية

أمثال رواج سورية
قيل على أفواه أقارب السوريين الكثير من الأمثال الشعبية التي تُقص إلى التوقيت الحاضر، ومن هذه الأمثال ما يصل:

دق الحديد وهو حارس.
أول المزاح شتم وآخرتو لطم.
إبنك لا تعّلمو الزمان بيعلموا.
أبوها راضي، وأنا راضي، وأنت مالك يا قاضي.
اتفق القط والفار على خراب الدار.
أذن من طين وأذن من عجين.
إذا بدك تحيرو خيرو.
إذا فاتك سنة استبشر بغيرو.
إذا قد كان بدك تستريح شو ما شفت قول منيح.
إذا ما كبرت ما بتصغر.
أمثال رواج تونسية
قيل على أفواه أقارب المصريين الكثير من الأمثال الشعبية التي تُقص إلى التوقيت الحاضر، ومن هذه الأمثال ما يصل:

أعمِلْ الصالح وإرميه في البحر.
أولنا صغار و آخرنا صغار.
أعمِلْ كيف جارك وسوى بشأن مدخل دارك.
إللّي في القدر يجيبه المغرف.
إللّي يمنح سلاحه يلقى حتفه به.
إذا وكلت شبّع، وإذا أصابت وجّع.
إضحك للدنيا تضحكلك.
أمثال رواج عراقية
نجد أن جميع البلاد العربية لا تخلو أمثالها من التشابه مع بلد بعض منها، فهي اخيرا تمنح روح المغزى، فوض منهم يقولها بلسانه المخصص، ولهجته التي تخصه، ضياع قيل على أفواه أقارب العراقيين الكثير من الأمثال الشعبية التي تُقص إلى التوقيت الحاضر، ومن هذه الأمثال ما يصل:

العمة إذا حبت الكنة شيطان يدخل النعيم.
تيتي تيتي شبيه ما رحتي جيتي.
أعطي الخبز للخباز ريثما اذا ياكل نصو.
إمشي شهر ولا تعبر نهر.
اصبر عالحصرم تاكلو عنب.
المبلل ما يخاف من الودق.
أعور ببلاد العميين سلطان.
أمثال رواج سعودية
قيل على أفواه أقارب السعوديين الكثير من الأمثال الشعبية التي تُقص إلى التوقيت الحاضر، ومن هذه الأمثال ما يصل:

اللي ما يعلم الصقر يشويه .
إذا فات الفوت، ماينفع الصوت.
سيل ما يبلك، لا يهمــك .
الرجال مخابر، ما هي تلك بمناظر.
اذا قد كان فيه صالح، ما رماه الطير.
سم الرجاجييل بأساميها، لا تأكـلك بأثاميها.
إذا ما طاعك الدهر طيعه.
منابسة قلة من الأمثال
اللي استحوا ماتوا

فى أربعينات المئة عام الفائت فى مصر قدكانت الحمّامات السنةَّة ذائعة وكثيرة اللإنتشار، وهو إنشاء من دور واحد خلفه براح يدعى المستوقد، حين يوضع (الفحم)، وأسفل ذلك الفحم تمر أنابيب الماء التي تغذي الحمام، الذي يصبُّ في مغطس عقر المبنى، كما تقع حجرات على حوائط المبنى، وقد كان هنالك يوم فى الأسبوع خاص للنساء، وذات يوم من أيام السيدات اشتعلت اللهب داخل الحمام، فهرعن لخارج المكان ولم يشغلهن الخجل، واللاتي لم يخرجن ومنعهنَّ الخجل ماتت داخل الحمام ومن هنا اذهب المثل.


الحيطان لها آذان

يروى أنَّ كاثرين -ملكة إنجلترا- قدكانت اتخاذ قصورها وتضع فيها معدات تنصت خاصة تطل على القاعات والمطابخ ريثما تصغي ما يتداوله السنةَّة في القاعات والخدم في المطاعم، وبهذا تفاجئهم بأنَّها عالمة بجميع شيء، لهذا أطلق أنيدبلايتون رجل الدولة في حكومتها مقوله أنَّ للحيطان آذان.


رجع بخفي اشتياق

قد كان حُنَيْن إسكافياً -صانع نعال- من أقارب الحيرة، جاءه أحد الأعراب يرغب تسوق خفين من عنده، لكنَّ الأعرابي شاء أن يجني الخفين بسعر رخيص، فبدأ يساوم حُنيناً على ثمن الخفين حتَّى ضياع الرجاء من النقاش ورحل من دون أن يجني الخفين.

غيظ اشتياق من الأعرابي وقرَّر أن ينتقم منه، فسبقه في الصراط ورمى أحد الخفين على الصراط، بعد ذلكَّ ألقى الخفَّ الآخر عقب بضعة أمتار، وانتظر متخفياً إلى أن بلغ الأعرابي إلى الخف الأول فقال: ما أشبه ذلك بخف اشتياق، اذا قد كان معه الخف الآخر لأخذته. واستأنف أسلوب فإذا بالخف الآخر مرمياً على الصراط فنزل عن ناقته والتقطه، فندم على تركه الأول وربما حصل على الثاني فعاد سيراً ليأخذ الخفَّ الأول، عندها خرج حُنين من مخبئه وضم الناقة بما عليها وهرب.عاد الأعرابي إلى قومه فسألوه: بم جئتنا من سفرك؟ فقال: جئتكم بخفي اشتياق، وجرت مثلاً أن يقال للخائب (عاد بخفي اشتياق).


عصفور في اليد صالح من عشرة على الشجرة

يقال المثل للفرد الذي يتسم بصفة الطمع، ألا يحدق الفرد إلى ما بيد غيره ريثما يتلاشى ما بيده، ويخسر جميع شيء، ذلك المثل له الكثير من القصص والروايات وكلها تؤدي إلى روح المغزى؛ وأكثرها انتشارا، قد كان هنالك فرد يحفظ عصفوراً بيده وخلال سيره وجد تجميعة عصافير على الشجرة، فطمع بهم، ومن شدِّة الطمع ألقى بالعصفور الذي بيده للصعود إلى الشجرة والحصول على تجميعة العصافير، لكنَّه لم يعتقد أنَّ العصافير ستطير بمجرد الوصول إليها. وبالفعل ذلك ما تم، وبقي وحيداً حزيناً على طمعه، ومن هنا أتى المثل.


اختلط الحابل بالنابل

مغزى المثل هوعدم استطاعة التفرقة وسط الشيء الجيِّد والسيئ وضم الجيِّد بذنب السيئ، حكاية المثل الحابل هو من يرمي بالرمح في القتال والنابل هو من يرمي بالسهام، فالاثنان رُماه ضياع يختلطا ببعضهما بعضاً، وفي حكاية بعض منها يُقص إنَّ الحابل هو من يمسك بحبال الخيول والحسن.


لا ناقة لي فيها ولا جمل

هي حكاية الحارث بن عباد، الذي أبى المساهمة في قتال البسوس وسط قهر وربيعة، وربما قد كان وسيلة القتال أنَّ كليباً اغتيال ناقة البسوس، فقام جساسٌ لقتل جمل فيديو، لكنَّه اغتيال كليباً ذاته، فاشتعلت القتال وسط أبناء العمومة، ولما دعي ابن عباد إلى القتال رأى أنَّها قتال ليست محقة لا لطرف الزير سالم أخو فيديو المقتول ولا لطرف اجتازَّة ابن ربيعة والد جساس السفاح، فأبى النزول وقص: لا ناقتي فيها ولا جملي، فصارت جملته تلك مضرباً للمثل تدل على النقاء من الشأن.
https://www.l2tat.com/%D8%A7%D9%82%D...8%D9%8A%D8%A9/
حكم عربية قديمة متداولة
إن الأمثال الشعبية التي جرت على ألسن البشر باللهجات العامية لا تخلو من الحكم؛ كقولهم في فلسطين: رافق المسعد تسعد، ورافق الغراب يدلك عالخراب، وعلى النقيض من هذا يبقى العديد من الحكم في الفصحى كما يصل:

من شابه أباه فما ظلم .
جميع بنت بأبيها معجبة.
ما جميع ما يبتغي الانسان يدركه تركض الرياح بما لا تشتهي البواخر .
جميعّ داء ترياق يستطب به، سوى الحماقة أعيت من يعالجها.
جميع المصائب ربما تمر على الصبي، فتهون، ليست شماتة الأعـــــــداء.
لا بد من ضياع و من فاقد، هيهات ما في البشر من خالد.
رُب رمیة من غیر رام.
عداوة العاقل أدنى ضرراً من مودة الجاھلِ.
لا تناقش بليغاً ولا سفيهاً، فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك .
الكلمة كالرصاصة، إذا خرجت فات الأوان على إرجاعها.
مقولات فيها الحكم
تعددت وكثرت تعريفات المثل والحصافة، ولكنها تصب في إطار واحد، فهي: 3barat موجزة وعبارات لها أهمية جليلة، لما تحمله من معانٍ ضخمة ومتعمقة، فهي صدرت عن أفراد ليسوا علماء، أو مفكرين، أو ذوي فطنة خارق، بل هم أفراد عاركوا الدنيا وعاركتهم، وعاشروا أصنافاً متنوعة من الناس، فسجلوا استنتاجاتهم في كلام متقن ومختصر، إما شعراً، أو نثراً، أوعبارات موجزة، تعبر عن مهاراتهم العملية بالدنيا، وهي صالحة للاستفادة منها في أي توقيت، وربما تُستنبط الرأي السديد من جماعة أو جملة محددة قالها أحد الحكماء، ومن هذه الـ 3barat ما يصل:

قص جورج أرليس: التواضع، هو الرأي السديد الوحيدة الواقعية، والتي من اثنائها نعد عقولنا لكل التبديلات الممكنة في الدنيا.
قص إيلبرت هابارد: العبقرية يتاح أن يصبح لها حواجز، ولكن البلاهة لا حواجز لها.
قص أرسطو طاليس: التدريس، هو زينة أيام الرخاء، والملجـأ أيام المصاعـب.
قص أرسطو: جميع الأعمال المأجورة تحط من مدارك الذهن.
قص بيرون: إن من جاهد جهاداً شريفاً مناجل غاية شريفة، لا يعد فاشلاً ولو أخفق.
قص كونفوشيوس: من رأى الحق ولم يجني جانبه، فهو جبان.
قص إرنست همنغواي: إذا قدكانت الشقاء مفروضة علينا، فدعونا نقاسي فى سبيل أمور أكبر سمواً.


p;l ,Hlehg aufdm

بسبوسة غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس

الموقع غير مسؤول عن اي تعاون تجاري بين الأعضاء
فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه إتجاه مايقوم به من بيع وشراء واتفاق
الإعلانات والردود والمشاركات لا تعبر عن رأي الموقع ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ( ويتحمل كاتبها المسؤولية كاملة )

الصفحة الرئيسية - الأرشيف - الصفحة الرئيسية - اتصل بنا - الأعلى

دقات قلبي - شات صوتي - شات سعودي - صيف كام - سعودي كامات - شات عسلي - بنت ابوي - سعودي كام


SEO by vBSEO

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153